به نقل از «پول نیوز»

سیدخندان کلیشه‌های طنز شبانگاهی را شکست

تاریخ انتشار: ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۶۲۹۹۴۲

تهیه کننده برنامه سیدخندان گفت: مشخصه اصلی برنامه‌ی سیدخندان در فصل اول این است که سعی شده کلیشه‌ها شکسته شود.

محمد حسین بزرگی راد تهیه کننده برنامه سیدخندان گفت: اگر بخواهیم سیدخندان را بر اساس یک خط و مبنای اصلی تعریف کنیم باید بگوییم این برنامه یک دورهمی خانوادگی است، در دورهمی خانوادگی، گفتگو، بحث، طنازی، تمثیل به واسطه بزرگان دیده می‌شود، که گروه ما سعی کرده این دورهمی خانوادگی را در قالب برنامه تلویزیونی پخش کند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

بزرگی راد در خصوص تفاوت این برنامه با سایر جنگ‌های شبانه در شبکه مختلف سیما گفت: مشخصه اصلی برنامه‌ی سیدخندان در فصل اول این است که سعی شده کلیشه‌ها شکسته شود، مهمان‌هایی انتخاب شد که از فضای مرسوم سلبریتی جدا بودند، نوع تعامل با مخاطب و تماشاچی‌هایی که در استدیو حضور دارند در واقع جزو مهم‌ترین بخش‌هایی است که ما سعی کردیم در این دورهمی که نامش سیدخندان است نشان دهیم.

او می‌گوید: برنامه سیدخندان و این دورهمی طنز خانوادگی شبانه، پلتفرم و بستر اش بر مبنای یک برنامه استیجی است که تحت قالب نطنز است در واقع جمعی که در حوزه تحریریه این برنامه است، آقای شهبازی و اتاق فکرشان سال‌ها برنامه‌ای را به شکل استیجی و غیر تلویزیونی داشته و داریم که در مناسبت‌های مختلف در سالنی تحت قالب نطنز ایجاد میشد و در واقع با زیر تیتر، شعر و موسیقی طنز انقلاب اسلامی است.

وی افزود: بر همین مبنا سعی شد تا کلیشه‌های مرسوم طنز‌های های شبانگاهی شکسته شود، ما سعی کردیم از تمام ظرفیت‌های این فضا یعنی طنز انقلاب اسلامی استفاده کنیم. بزرگی راد گفت: انقلاب اسلامی به معنای عمومی آن و ژانر سیاسی آن، مبنای برنامه‌ی سیدخندان اجتماعی است، اما ممکن است گریز کوتاه سیاسی در این برنامه صورت بگیرد، اما سیاست غالب این برنامه نیست.

تهیه کننده برنامه سیدخندان گفت: طبق سیاست‌هایی که در شبکه دو چیده شده است این برنامه رسالت دیگری با نام طنز شبانگاهی دارد، ارتباط با تماشاگران و به عنوان یک نمونه‌ای از مخاطبین کل کشور است که با مکانیزمی شفاف از طریق ارسال پیامک افراد می‌توانند در برنامه شرکت کنند.

بزرگی راد گفت: طبق بررسی‌های انجام شده و با توجه به بازخوردی که از این برنامه گرفته شد، از ابتدا تماشاگران برای ما فضا جدی بوده که شامل نحوه شرکت، نحوه تعامل با آنها، نحوه چینش و... می‌شود، بخشی از این ایده‌ها در سری جدید حول و هوش آیتمی است که در سری قبل با عنوان خاطره بازی داشته ایم.

او می‌گوید: این خاطره بازی در قالب مسابقه انجام خواهد شد که از بینندگان درخواست می‌شود برایمان در قالب ویدیو خاطره‌های خود را ارسال کنند تا یا به صورت پخش ویدیو در برنامه یا به صورت حضوری این خاطره توسط افراد بازگو شود، یکی از آیتم‌های جدید برنامه استفاده و بهره گیری از پتانسیل تماشاگرانی است که برشی از جامعه ایران هستند.

به گفته بزرگی راد، یکی از آیتم‌های فصل گذشته بهشت گردی بوده است که به خاطرات طنز دفاع مقدس و بهشت زهرا می‌پرداخت، در حافظه‌ی تاریخی مردم ایران بهشت زهرا صرفا یک آرامستان نیست و جزو هویت جامعه ایرانی است، یکی از آیتم‌هایی که در سری جدید همراه تغییر شکل آن تقویت می‌شود بهشت گردی است و متناسب با فضای بهشت زهرا و قبور متبرک شهدا در فضای طنز و جدی برنامه قرار می‌گیرد، همچنین استعدادیابی طنز در بخش‌های مختلف برنامه یکی از قسمت‌های ویژه برنامه است که به مرور به برنامه سیدخندان اضافه خواهد شد.

منبع: پول نیوز

کلیدواژه: برنامه برنامه و بودجه برنامه ریزی برنامه نویس برنامه تلویزیونی برنامه سیدخندان بزرگی راد برنامه ی کلیشه ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.poolnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «پول نیوز» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۶۲۹۹۴۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

«حشاشین» روایتگر حسن صباح تروریست یا کلیددار بهشت؟

قبل از اینکه بخواهد سروکله حسن صباح به روایت مصری‌های سکولار در سریال «حشاشین» پیدا شود، تاریخ از امت و رحلت پیامبر شروع شده، از ابوبکر، عمر، عثمان و امام علی (ع) عبور کرده، تا به مکاتب فکری مختلف و فرقه‌ها بخصوص فرقه اسماعیلیه در قرن ۱۱ می‌رسد.

بنا به ادعای سازندگان سریال، «خلافت عباسی بر نیمی از جهان حکومت می‌کرد. ولی در قرن یازدهم وضعیت خلافت عباسی در بغداد رو به وخامت بود و در بدترین شرایط خود قرار گرفت. گروهی از چوپانان ترک در سلسله سلجوقیان ظهور پیدا کردند و بزرگترین ارتش را روی زمین تشکیل دادند. آنها مشروعیت خود را با ادعای حمایت از خلیفه عباسی سنی به دست آوردند. آنها بر خلیفه نفوذ داشتند. همزمان خلافت شیعه فاطمی در مصر و مراکش در ضعیف‌ترین حالت خود بود. فرقه‌ها، عقاید و مکاتب افزایش یافت. در بین آنها فرقه باطنی توسط مردی به وجود آمد، که خطرناک‌ترین و عجیب‌ترین فرد بود. او «حسن بن الصباح» بود.

طبق نوشته حسن فضیلت‌خواه در کتاب «حسن صباح فرمانروای قلعه الموت»، سابقه پیدایش فرقه هفت امامی اسماعیلیه به قرون اولیه اسلام و زمان امام جعفر صادق (ع) امام ششم، شیعیان بر می‌گردد. امام صادق (ع) دارای چندین پسر بود. از میان پسران خود ابتدا اسماعیل را به جانشینی خود و به عنوان امام هفتم شیعیان انتخاب و به جامعه پیروان خود معرفی کرد. بعد‌ها گویا به دو دلیل تاریخی از این تصمیم منصرف و اسماعیل را به امر الهی از مقام امامت خلع و عهد خود را از او برداشت.

در کتب تاریخی آمده است که امام ششم به دو دلیل اسماعیل را از امامت برکنار کرد. یکی اینکه او با گروه‌های افراطی و تندرو در ارتباط بود و امام احساس خطر کرد که مبادا بعد از او جامعه شیعیان به خطر بیفتد. دوم اینکه اسماعیل شراب می‌نوشید و یک چنین انسانی نمی‌توانست صلاحیت امامت جامعه شیعیان را داشته باشد. 

امام صادق (ع) برای بار دوم پسر چهارم خود موسی کاظم (ع) را به امامت برگزید و به شیعیان معرفی کرد. در آن میان، جمعی از شیعیان انتخاب اول امام را شرعی و متقن و صحیح دانسته و بر امامت اسماعیل پافشاری کردند. دو پسر دیگر امام یعنی عبدالله و محمد هم در مقام دفاع از حق امامت خویش برآمدند. پس هر یک جماعتی را جمع کرده و در مقابل اراده پدر مقاومت کردند.

در آن میان، پیروان اسماعیل از بقیه نیرومندتر و قوی‌تر بودند. فرقه اسماعیلیه بعد‌ها در بلاد اسلامی به طغیان و عصیان و اعتراض روی آورده و به برخی اقدامات افراط گرایانه دامن زدند. اسماعیل در زمان حیات پدرش از دنیا رفت. پس اسماعیلیان پسر او محمد را به عنوان امام و جانشین پدرش برگزیدند و او را امام مستور (پنهان) لقب دادند. بعد‌ها حسن صباح خود را نائب امام مستور معرفی کرد.

شروع داستان از جنگ بین صلیبیان با فرقه اسماعیلیه می‌گذرد، تا اینکه اولین خون با دستور حسن صباح در تاریخ سریال «حشاشین» ریخته می‌شود. سریال روایت می‌کند: «حسن صباح قوی است، اگر موقعیتش با قلبش تضاد پیدا کند، قلبش را می‌کشد». 

در انتهای سریال «حشاشین» یار باوفای حسن صباح می‌گوید: «مولای ما دیگر واسطه بین ما و اماممان نیست، او با امام یکی شده است و در مقابلش هزینه‌های زیادی پرداخت کرده. تو پسرت را کشتی، همسرت را، عزیزانت را، پسرت هادی روانه آسمان کردی. شما کاری کردید که هیچ مومن و نگهبانی حتی هیچ پیامبری تحمل انجام آن را نداشت».

امیدعلی مسعودی، مدیر گروه ارتباطات اجتماعی و عضو هیات علمی دانشگاه سوره با نقد محتوایی سریال «حشاشین» از این حیث که تاریخ اسلام را تحریف کرده است، گفت: سروکله حسن صباح از کجا پیدا شد؟ آیا او بی‌سواد بود؟ راهزن بود؟ یا ایشان دو هم‌کلاسی با سواد داشت؟ آنها بر اساس عقایدشان که تغییر جامعه بود، از دست پادشاهان فرار کردند و به قلعه الموت پناه بردند. اما سریال «حشاشین» مبنای شکل‌گیری حرکات حسن صباح را ایران می‌داند. در حالی که آن زمان حکومت‌ها ملوک الطوایفی بود. لازم بود این سریال بازبینی بشود و تحریف‌های تاریخی‌اش توضیح داده شود. 

مسعودی ادامه داد: سریال «حشاشین» القا می‌کند که فرقه‌ای تحت رهبری صباح، ایرانی و تروریست بودند. در این سریال چهره‌ای از حسن صباح به تصویر کشیده شده، که گویا او ایرانی است و هر ایرانی تروریست است. در حالی که اسماعیلیه اعتقادات سفت و سختی داشتند. آنها آدم‌های معتقدی بودند و اگر با کسی درگیر می‌شدند، بخاطر اعتقاداتشان بود. بنابراین، کلیت روایت سریال «حشاشین» روایت علمی نیست.

باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری ساير حوزه ها